上个月工作上遇到一些挫折，想调适心情，找出了去年在台湾买的Jared Diamond的三本中译本，新书的触感及香气，让我一头就栽进她的怀抱里。轻解罗衫，细细琢磨，发现里面别有洞天，结果一个月来我每天尽量准时下班，匆 匆吃了晚饭冲凉后就和佳人共度良宵，夜夜飘仙，只恨相见太晚。

三本原著各在1992，1997及2005年出版，距今十多二十年，可是作者提出的观点及问题，在今日读来却越发贴切及迫切。透过书中看待人类历史的角度，反思今年以来发生的种种天灾人祸，在历史上其实不算新鲜事，让我不禁为人性捏把冷汗。

这挫折来的正是时候，让我看到自己的弱点，了解周边的生态，及早调整步伐，继续向前迈进。

这也算是读后感了。

为什么今日转载 （二之二）

 我没有读过很多所谓的激励书，我印象里所读过被我归类为激励书的是在中五或大一时读的《大象与跳蚤》、《从A到A+》、《彼得‧杜拉克的管理圣经》及《思考致富圣经完整版》。都是在漫画店买的翻版书，那时买不起大众里的正版书，小城里的其他书店，卖来卖去就是翻版的言情武侠还有爆红不久的网络小说，再来就是这种财经企管类的。所以算来算去，只有后者一类最符合我当时的皮包效应——便宜，够厚又新鲜。

中 学看最多的是报纸、漫画及武侠。报纸是爸爸买的星洲南洋及新生活报，漫画是每周忍痛买了然后很仔细看的漫画周刊，武侠是去租书店借的温瑞安及古龙。间中也 有收集少年，偶尔有看中学生及学海，不过常常没钱追。后来在外婆家翻出阿姨的八十年代读者文摘及小说。还有表哥送的家春秋。 

大 一开始不得了，不小心加入城邦，用教育贷款邮购的书还多过买课本。被学长带去首都的学林、商务、上海、大将。不管是历史哲学政治文学心理科普伦理，少年的 只觉得这世界千奇百怪壮阔恢弘，却也如此悲惨不公。在年少的好奇同情公义基因催动下参加了一些活动，看了一些人一些事，加上越界阅读，自以为修成金刚不坏 之身，却不知再高的武功总有罩门。

以上都是废话，我想说的 是，最有用的激励书，绝对不是打着激励书旗号的。或者应该说，我们需要的不是激励书，而是拥有较完整的人生观，较平衡的生活态度。太依赖激励就好比 服用兴奋剂，长久下去会有副作用，而且常常在服用后无法正常思考甚至神志不清。较完整的人生观及平衡的生活态度，就像拥有健康的身体，我想我不需举例身体 健康的重要吧。要有健康的体魄，我们要保持良好的生活习惯，均衡的饮食，适量的运动。要建立人生观及培养平衡的生活态度，我认为需要有阅读的习惯，而且要 跨界阅读，然后多观察及体会日常生活的人事物，与人交流。

最 近一位初出茅庐的朋友在工作上面对瓶颈及阻碍，不常见面的我，只好出此下策，先分享我认为言之有物，不那么洒狗血，又与工作有关，能够有些激励作用的文 章，希望暂时帮到他。可长期而言，建立完整的人生观及平衡的生活态度，才能使我们较沉稳从容地面对人生不同阶段的问题。就像一个人生病了，当务之急是先养 病疗伤，但过后就要锻炼身体，培养强壮的体魄。

不过说归说，我们总有低潮时或受一些突如其来的事情打击，因而消沉或焦虑。没关系，但别消沉太久，别焦虑过了头，找个人聊聊吧。很多时候不是没有人可聊，而是自己过不过得到心理那一关去和人倾诉。

朋友，加油。别因一时之争，而错过了更宝贵的东西。

为什么今日转载（一）

2009年我在图书馆看到《越读者》，一读之下爱不释手，发誓此书非买不可。虽然在那之前买了不少大块出版的书，但并不知道郝明义是什么来头。后来 在网上搜索他的背景，心想唯有如此经历的人能以如此的架构书写阅读与越界。同年又在图书馆里借了作者创立的“网络与书”系列的《阅读的风貌》、《阅读的狩 猎》、《书的迷恋》及《阅读的所在》。过后又读到作者在商务时主推及参与翻译的《如何阅读一本书》。

2010年去台湾旅行，在书店看到《越读者》，二话不说就放进书篮，逛着逛着发现作者的另一本书《工作DNA》，蓝色的封面配以作者的一句话：工作是一种蓝色。蓝色的海洋。有浅滩可以嬉耍。有浪涛以供浮沈。还有那永远呼喚我们追寻的的彼岸。

我其实对坊间所谓的激励书籍并没什么好感，印象中这本书摆放在激励及心灵成长类，但是冲着作者，我认真地翻了翻，在斟酌行李的重量后，决定买了它。读了之后，心想也唯有大量阅读，投入工作，有了很不同的一番经历的作者，才写得出这种心得。

去年在书店看到《工作DNA增订三卷本》，也二话不说就买下了，不为什么，只因工作了六年，从中小型公司跳到大企业，从小鸟到现在慢慢成为骆驼的路上，这本书不只启发了我，也印证了我在日常里观察到的一些关于工作及生活的种种。

不管你是打工、创业或自由业，也不管你从事哪一种行业
“工作早已是我們生活中佔最大比重的一件事情。
就一個上班族而言，無論喜歡與否，我們對自己最親密的人，以及對自己最深感興趣事物所能付出的時間，不論在質或量上，都永遠難以和工作相提並論。
所以，我們怎麼看待工作，就是怎麼看待生命，如何善用工作，也就是如何善用生命。
這不會因為行業或職位的相異而有所不同。
每個人都有一個工作。每個工作都在訴說、啟發其特有的意義。
只看我們是否能夠傾聽，領會。”
——摘自工作DNA初版前言

在博客来可以读到“增訂三卷本總序”及“初版前言”：http://www.books.com.tw/products/0010571586
在作者的部落格可以读到大部份的文章：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1243676412_2_1.html

因为是先在报章专栏及部落格连载，后来才出版成书，书本会比较有系统及结构清晰。
建议先参考博客来里的目录再去读作者部落格里的同名文章。

后附：
“
閱讀不再是皓首窮經，閱讀不再是閒情逸緻。
閱讀不再是有目的，閱讀不再是無目的。
閱讀不再是功利，閱讀不再是品味。
閱讀不再是文字，閱讀不再是圖像。
閱讀不再有網路與書籍之分，閱讀也不再有博士與高中生之分。
這是一個沒有越界閱讀，就不成閱讀的時代。
不論錯過了多少機會，不論多麼晚開始，閱讀都在等著給我們一個美好的機會。
何況在這網路時代。 這是一個歷史上從未有過的越讀者時代。”
——摘自《越读者》前言

今日转载。二零一四年一月十日二转。

“
有两件事情，一直让我过去深有所感，但又总是不很明白。
 
两件事情都发生在一九九○年。
 
第一件，是日本相扑选手千代富士的故事。
 
千代富士是一九八○年代日本相扑界的霸主，所向披靡，对日本相扑的推展有极大贡献，所以他退休时候拿的特别退休金高达一亿日币（另外还有私人收到的断发仪式金三亿日币），当时都是破纪录。
 
千代富士身为横纲的后期，日本出现了一位年轻明星，叫作贵花田。也就是日后改名为贵乃花，也成为横纲的那一位。
 
一九九○年的春季大赛，千代富士与贵花田交手，输了。而千代富士在输了那一役之后，几乎就在隔天就宣布了他要退休了。
 
我虽然很佩服他那种急流勇退的精神与气魄，但有一点不很明白。当时千代富士还在盛壮之年，并不是输多赢少的局面，虽然年轻后辈追上来，胜了他一场，但 是为什么不再拚一下呢？他会不会也太少了一点拚斗的精神？他到底是为什么只凭这一役，就一叶知秋地知道自己要走下相扑场所的时间到了呢？
 
另一件事情也发生在一九九○年，年底。
 
曾经如日中天的英国首相撒切尔夫人因为英国加入欧洲共同体的议题，引起党内的不满与挑战，重选党魁。撒切尔夫人没把挑战者放在眼里，人在国外开会，也 没有特别拜票、拉票，结果投票下来，虽然以二○四比一五六票领先挑战者，但是差了两票没有把挑战者击溃，而需要再有第二轮的投票。
 
撒切尔夫人回国和党内其它人士开会，讨论过后，她宣布退出第二轮投票，实质上等于宣布辞去首相一职，就此结束了自己的政治生命。
 
当时我也很不明白，第一轮是她轻敌，并且才差两票，她为什么不再努力一下呢？她为什么就一叶知秋地知道自己要走下政治舞台的时间到了呢？
 
这两个不同领域的高手的下台之姿，让我印象深刻。但是他们那种判断能力到底从何而来，我一直不很明白。
 
到了最近，看了另外一些人物的行为之后，有了对照，我的疑惑才解开。
 
事情没有那么复杂。不过是一个品味（Taste）。
 
任何一个组织的高层人物，如何注意自己的言行，不要引起物议，本身就是品味。引起争议后，如何不要只知援引社会上一般人最低的标准（包括最低的法律与道德标准）来为自己辩护，也是品味。
 
越是高层人物，越要有不同于一般人的言语及行为示范。
 
高层人物，不仅有自己智慧，还有自己的品味。
” 

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “下台的品味”。

今日转载。二零一四年一月十日。

“
人登了高山，总要有下山的一天。也好比人上了舞台，就总有下台的一天。这是自然的规则。

企业的兴衰如此，人事的变动也是如此。所以，高阶主管的重要课题不在如何更上层楼，而在如何功遂身退。换句话说，上台上得漂亮固然可喜，下台下得漂亮才见功力。

但，除却巫山不是云，上了台的人，很难有这种认识。因此，下台总是被动的状况居多。这种时候，不妨有一些心理准备。

第一，不要回头。对准备上台的人来说，舞台在前方，盯着舞台是应该的。对下台的人来说，舞台在脑后，所以，不要回头眷恋，否则只会骨碌骨碌滚下去。

第二，自信。下台最惊险处，却在不惊险处。暮霭四起，四野无人。这种寂寞是最大的试炼。但是，你如果真正热爱表演，那你应该相信自己永远都会找到一座新的舞台。所以，下台只是登台的准备。不下这个舞台，怎么登下一个舞台？

第三，自处。有时候，光有自信也不行。机遇不配合，你就是找不到另一个华丽的舞台。因此，要懂得自处。自处最重要的，就是与自己的工作相处。

要倾听内心深处的声音，把工作的本质和表象区分清楚。

我们究竟是热爱歌唱，还是热爱舞台？还是只爱在大舞台上歌唱？万一实在找不到舞台，是否可以就在街头，就在旷野中高歌呢？

自处之后，才能平静。

第四，平静之后，才懂得善用助力。助力有两种，有正面帮你的，有负面帮你的。两种都要善用。运用得好，别人从背后推你一把，还正好可以助你跳上另一个舞台。运用不当，别人好心拉你一把，却正好把你拉进一个水沟。力量没有绝对的好坏，要看怎么运用。

一定要舞台才能歌唱的人，一定要急着上台的人，很容易把助力用拧了。要唱就随时随地都可以唱，不唱也可以欣赏别人表演的人，才可能心平气和地观察到助力的运用。

不过，这些都是说来容易。究竟之道，还是趁我们在台上的时刻，甚至还没上台的时刻，就先想好这个台要怎么下。由于主动，我们下台的时候才能比较不回头眷恋，才能轻松地欣赏一下别人的表演。至于要不要再上一个新的舞台，也就成了操之在己的一个课题了。

急流勇退，是一个关键时刻的智慧。

功遂身退，则是一个全盘布局的智慧。

高层主管，看的是大局。应该有这种智慧。
”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “功遂身退”。

今日转载。二零一四年一月九日。

“
我一直说财富是跟随工作而来的副产品，但是在一本谈工作的书里，最好还是谈这个副产品到底可能如何而来。

我说三十岁之前不要计较薪水待遇，也有人问：那三十岁之后呢？

其实，说三十岁之前不要计较薪水待遇，是从我很喜欢的一个说法而来的。这个说法是：三十岁之前要用劳力赚钱，三十到四十要用经验赚钱，四十到五十要用专业赚钱，五十到六十要用人脉赚钱，六十以上用钱滚钱。

我相信财富如何跟随着工作自然而然地出现，可以和上面这个时间发展的说法相呼应。

如果你不满意于时间水到渠成的发展，非要知道有没有一个方法可言。有一次我在一本书里读到一个大亨信条，觉得可以给所有想成为大亨的人当作参考。

大亨信条有十二条：
一、有组织的：写下每天预定的行事和目标，并按计划行事。
二、回馈的：每天帮助别人一件事情。
三、创造的：每天思考一件创造财富的计划，并切实执行。
四、专注的：至少做一件该做，却迟迟未做的事。
五、有自信的：每天静坐十五分钟感觉自己很好，并达到幸福的感觉，再做运动或慢跑十五分钟。
六、心怀感激的：会告诉家人、朋友和同事「我喜欢你」，而且真心喜欢他们，并不吝于赞美或问候他人。
七、乐观的：不会老想过去的失败，而会乐观地思考目前和未来。
八、有教养的：每天读书来改变自己的心态，避免将时间浪费在没有生产力、耗时的人事物上。
九、节省的：绝无必要的情况下，不做消费者或纳税人。
十、有人缘的：迷人又和蔼，而且不道人长短。
十一、机警的：敞开心胸，接受新想法、新经验和提供新事物的人，不会墨守陈规。
十二、可靠的：准时、诚实、圆满地遵守所有企业、社会和道德义务。
——摘自《像大亨一样思考》（Think Like A Tycoon）（Bill Greene）

第三条「创造的：每天思考一件创造财富的计划，并切实执行」和第九条「节省的：没有绝对必要的情况下，不做消费者或纳税人」尤其值得所有关切财富的人特别注意。

除了这十二条，由我自己再做一点补充，我会加上《易经》上说的：「恒者，亨也。」要成为大亨，就得恒常地执行这些信条。

后记：
有读者对“三、创造的：每天思考一件创造财富的计划，并切实执行。”这一条提出质疑，认为“每天都如此，怎么实行？用十年做好一件事情都不容易了！” 

我想，有一句话叫“知难行易”，也有句话叫“知易行难”。创造财富的事，和减肥的事很像，都是标准的“知易行难”。
“每天想一件可以创造财富的计划，并切实去执行。”

这句话，其实有两个重点：
一个是认清什么是“创造财富的计划”。很多人很容易把“创造财富”这句话想成是一步登天成为富豪的财富。但我对这句话的理解是，在自己力所能及，可以实际创造出来的财富。正因为可以实际做到，所以不嫌少，重点在可以日积月累地累积起来。

第二个重点是“切实去执行”，照我的理解，这句话也并不是指一定会执行成功，而是要切实地去实际执行一把。也许成，也许不成。但是不能只是说每天我想了一个计划，然后就停留在想的阶段。光是想，是永远实现不了任何事的。
”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “大亨信条”。

今日转载。二零一四年一月八日二转。

 “
越高层的人，当然就越容易得到掌声──不论这些掌声是由衷的，还是另有目的。
 
然而，掌声之中，不免混合嘘声。所谓，誉之所至，谤必随之。
 
因此，位阶到了一定层次之后，或是工作有了为人注目的一定成果之后，必须对「谤」有个因应之道。
 
白话文里，谤之前常加一「毁」字。毁谤相连，十分贴切。不是先毁后谤，就是先谤后毁。
 
毁谤的着力点有许多：工作能力，男女关系，金钱操守，忠诚程度等等，不一而足。不变的是一个原则：真正使得上力的毁谤，一定是当事人最引以为傲的强 点，而不是弱点。

因此，越是自持男女关系清白的人，别人越会在这方面罗织你的罪名；越是对金钱操守自持的人，别人就越会在这方面做文章。
 
道理很简单。一，你最强的地方，正是你最不备的地方。二，这样莫须有地攻击你，你才会激动、抓狂，乱了脚步。
 
毁谤的本质和作用正是如此。
 
毁谤的实际作用和功效，又可能多大呢？
 
看历史上的例子。
 
袁崇焕是明末唯一可以抗清的大臣。纵横关外的努尔哈赤，唯一的败仗，就是吃在袁崇焕的手里。但是对于这样一位国之栋梁，明朝却轻易就中了皇太极的反间计， 不但抹煞了袁崇焕卫戌疆土的忠诚，反而把他讲成通敌的叛国之徒，结果公开凌迟处死。袁崇焕被弃市的当天，北京城的老百姓扶老携幼，人人巴不得生啖这个叛贼 的血肉。
 
毁谤的捏造空间和可能效果，都在这个例子里看到极致。像袁崇焕这样的人，怎么会想到别人会拿他的忠贞来做文章？又怎么可能得逞？然而，就是可能。历史上这样的故事，不胜枚举。也因此，很多人乐此不疲。
 
看袁崇焕的例子，应该对毁谤的本质有所体会，因此必须淡然处之。
 
对我自己来说，最受用的是弘一大师说过的一句话：「止谤莫若无辩」。
 
无辩。
 
有一位朋友不太同意。他说：「这句话很高明，不过我还是要看别人谤的是什么才能决定要不要辩。」
 
但，无辩就是无辩。任何情况下都不要辩。
 
你在乎的，你不在乎的；别人夸大其辞的，别人凭空捏造的；影响有限的，影响严重的。甚至，性命交关的。无辩就是无辩。
 
只有无辩，才能体会到无辩的作用。
”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “止谤莫若无辩”。

今日转载。二零一四年一月八日。

 “
工作上，有的时候，你那么肯定自己是站到了一个新的出发点上。经过了一段漫长的，筋疲力竭的挣扎之后，你呼吸到了空气中的清新，望着天边的微曦，你相信自己连休息也不需要，又可以投入一场新的战斗。

也有时候，你又那么肯定自己是永远走不出这无边无际弥漫的黑暗了。你已经使尽混身解数，你已经奋斗到自己所有的气力都已放尽，但是，你没有感受到环境有任何一丁点变化的迹象，你自己有任何一丁点杀出重围的机会。

这个时候，大家都会提到信心。

信心，是很多人在面对所谓低潮，所谓黑暗的时候，会想到的一个凭借。但是，对于到底可以怎么倚靠信心这个凭借，不小心会产生一个误差。

这个误差发生在「信心可以帮我们从黑暗走向光明」。

「信心可以帮我们从黑暗走向光明」。

但是，如果，我们一直从黑暗中走不出来，看不到丝毫远方微弱的光亮，甚至，从黑暗的浓度在逐步加深，从不辨方位的黑暗，走进伸手不见五指的黑暗呢？还会相信「信心可以帮我们从黑暗走向光明」吗？

我觉得，与其说信心是帮我们从黑暗走向光明，不如说信心是帮我们从一个黑暗走进另一个更深的黑暗。
是的，如果以为靠着信心一路走下去，就可以逐渐看到周围逐渐明亮，那么，其实我们所需要的并不是信心，充其量，只是时间。

只有当我们从一个黑暗走进另一个更深的黑暗，从伸手不见五指的黑暗走进连时间都要静止的黑暗时，我们才体会得到信心这盏手边唯一的小灯，是我们全部的指引。

我们放弃这盏小灯是否带引我们看到光亮的预期；是否听见鸟语的揣测；是否闻到花香的想象。

我们也放弃灯晕之外黑暗无边无尽的压力；一步之隔是否万丈悬崖的紧张；踏错脚步就会粉身碎骨的恐惧。

我们只是一步步跟着这盏小灯前进，甚至不见得是前进。

但也因为光亮、鸟语、花香、压力、紧张、恐惧都不在我们的心上，所以我们拿着灯的手是稳定的，走着的步伐是稳定的。

这个时候我们需要的才是信心。
 ”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “信心不是帮我们从黑暗走向光明的”。

今日转载。二零一四年一月七日。

“
我们常说：三百六十行，行行出状元。

今天的工作，已经远不止三百六十行。这么多工作，有没有什么可以方便归类的方法？是否有什么方法，能够帮助我们评估自己的性格特质是适合哪种工作？

我读一点佛教的书。

佛教有四大菩萨。

大悲观世音菩萨。大智文殊师利菩萨。大愿地藏菩萨。大行普贤菩萨。

这四位菩萨各自凸显的性格特质，我觉得很可以拿来当工作分类的一个参考。

大悲观世音菩萨。
　　
观世间众生的苦恼而寻声救护。这是以悲心渡化众生的苦痛，也是以悲心为工作的根本动力。像医生这种工作，必须符合这种特质。如果没有悲心，即使医术再高超，也算不上一个成功的工作者。当然，宗教家也是立心于此。

大智文殊师利菩萨。
 
以壁立万仞的智慧见称。像科学家、哲学家、文学家、艺术工作者，可以做这种归类。他们凭仗自己的智慧，为人类的文明不断推展出新的价值与层次。这种工作者，如果没法贡献出自己独有的智慧，那么再大的名气，也算不上一个成功的工作者。
　　
大愿地藏菩萨。
 
我不如地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛，以愿力见称。诸如教育家、社会工作者、出版工作者等，都可以做这种归类。他们自己不站在舞台的中央，甚至必须长期站在幕后推动别人的成就。如果没有这种愿力，就算自己的工作成绩再耀目，也是虚空一场。
 
大行普行菩萨。
 
「普贤不可说其所住处，若欲说，应住在一切世间中。」依于如如，见一切行，以行动力见称。诸如企业家、军事家、治安人员、表演工作者，以及所有没法明 确归类悲、智、愿的工作者，都可以归类为行的工作者。行的工作者，必须要有强大的自我实践力量。没有这种实践力量，一时的成就再辉煌，也只是机运下的巧合 而已；有这种实践力量，即使再没有世俗的成就可言，也是最可敬的工作者。

当然，就极致而言，悲中自有智愿行，行中也自有悲智愿，悲智愿行是相互参照的。但是就起步而言，还是可以就四个基本特质做一区分。
 
悲、智、愿、行，是工作者一个很好的自我检验标准。
 
（后记：政治家可以是悲、智、愿、行的任一种。） 
”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “悲智愿行”。 

今日转载。二零一四年一月六日二转。

“
到底，怎样形容，才能把一个工作者应有的气概做个最简单又明白的归纳呢？

一九九七年九月，我在读一本书的时候，不经意地看到了这样四句话，八个字。

量大。勇为。深思。不党。

我觉得这真是对工作最好的归纳，也是最好的期许。所以，也不揣冒昧地想略做续貂之举。

量大。

首先是工作的容量要大，眼界大。不论我们在哪一个层次和规模上工作，都永远望向更大的未来。所以，不以小为大，也不以大为小。

对人的气量大。对于帮助过我们的人，永远心存感激；对于破坏过我们的人，也不必与之计较。海水与大地，因为同时承载美丽与险恶，因而广阔。

对时间的器量也要大，不以一时的成败为成败。对时间没器量，对人就一定没气量，对工作也不可能有容量。斤斤计较一时的成败得失，很难找出长期的工作节奏。

我们量大，因为我们相信无限大是无限多个无限大之间，仍有无限大的空间。

勇为。

在工作的千钧压力下勇为，游刃有余中勇为；在成功中勇为，在失败中勇为；在别人的助力下勇为，在别人的牵绊下勇为。在完全的静止中，勇为。

我们勇为，因为我们永不停止对自己的坚持与实践。

深思。

在我们的工作技术上深思，策略上深思；纵向流程上深思，横向关联上深思；短期的效果深思，长期的影响深思。公私之别上深思。

我们深思，因为我们希望造福于无形，弭祸于机先。

不党。

不以一己之私而结党，不以一党之私而排挤他人。因此，我们在工作技术上不党，就是不模仿别人，不抄袭别人；在理念上不党，就是不放弃自己的独立思考，不随便附和别人的主张；在利益上不党，就是不徇私，不营私。

我们不党，因为我们相信工作的目的本来就别无所求。

我曾经把这四句话送给一位长辈，当作对他的致敬。

这四句话，是工作者最壮阔的期勉。
”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “壮阔的四句话”。 

今日转载。二零一四年一月六日。

“
人生是旅程的话，旅程上，要兼顾一些平衡。

由我来说的话，有五个。

第一个平衡，在上路和准备之间。

任何一段旅程，一旦上路，就很难再折回起点准备，所以要在上路之前做好准备工作。但，准备工作也可能陷入一个迷思，有时候会越做越觉得不够；越不够，越不敢出发，于是耽误上路的时间，甚至始终出发不得。因此，首先要在上路与准备之间拿捏一种平衡。

旅人要注意的第二个平衡，在远眺和近观之间。

没有远眺，旅程没有方向。但善于远眺的人，可能不耐也不屑于近观。不懂近观，就容易被脚下绊倒，结果始终在原地踏步，前进不得。善于近观的人，的确步履小心，一步一脚印。只是光注意观近的人，不容易抬头，遑论远眺，结果一不注意，容易没有前进的方向可言，往往步履始终在挪动，但是却原地徘徊，或者忽东忽西。所以，远眺和近观之间，旅人要体会出一种平衡。


旅人要注意的第二个平衡，在执着和轻松之间。

旅人总会碰上孤独与艰难的时刻。这种时候，没有执着，难以挺进。但过于执着，一来可能在不必要的坚持上耗尽心力，二来难有心情享受沿路的风光，结果压力大到自己把自己压垮。过于轻松，好处是懂得自我派遣，甚至还可以享受路上的山光水色，可坏处是，一来可能会耽误赶路，二来可能连自己为什么踏上旅程的原因都忘在脑后。所以，执着和轻松之间，有个平衡要掌握。

旅人的第四个平衡，要掌握在冒险和谨慎之间。

没有冒险的旅程，可能没有趣味也没有价值；但是旅人过于不惜冒险，可能走不完旅程。总之，我们踏上一段旅程的时候，没有谨慎，保不得平安前进；可是过于谨慎，又失去踏上旅程的意义，也推进不了旅程。所以，冒险和谨慎之间的平衡，旅人要明白。

真正大的旅程，又必须知道怎样在等待和忘记等待之间找到平衡。一直练习等待的人，好处是可以让自己提起精神，但也可能耗尽精神。懂得忘记等待的人，好处是可能让自己忘记等待的压力，但也可能让自己连前进的动力也一并忘记了。所以，在等待和忘记等待之间，是旅人要掌握的第五个哦平衡。

这是我看到的旅程上的五种平衡。
也觉得要踏上创业旅程的人，特别应该体会如何兼顾这五个平衡。
”

转载自 郝明义 《工作DNA增订三卷本 — 鲸鱼之卷》 — “人生，以及创业旅程的五个平衡”。

我要结婚了，谢谢那些曾经让我心动的女生

写了封情书，却没有交到你手上

考试名列前茅的我总是被你的IQ题考倒

和男同学奋力的奔跑，只为了博你一笑

对你的好感，却因为青春发育初期对异性的疏远感而把关系搞砸了

在电话亭附近兜圈，挣扎着要不要打电话给你

在你接电话前的那十多秒，我的心跳飞快加速

本以为不会再见了，你却出现在那里

虽然我们是如此的靠近，却因为生活重心改变了而变得那么的遥远

谢谢你，让当时的我感受到心动的滋味

（本文自删三百字，并获得“有关当局”的刊登准许）

临界点

我也到了辞职的临界点

很久很久没有好好地发呆了
很久很久没有好好看着蓝天白云发呆了

……
从此，我失去了自由

……
但我知道我还是会在这里呆多一阵
呆多一或两年
以完成我的阶段性任务

……
当然也有可能随时拂袖而去……

哎呀，还就十多箱书没看啊～！

年尾的阅读：在他乡阅读故乡

不知不觉在这里快四年了……

没错，这是很普通的一篇文章开头，但接下去我并不打算写这里的好或不好，或在这里的经历等等，因为还没到时候。直接点就是我现在没那个心情，可能明天吧，谁知道？

这 几年在这里断断续续的读了马来西亚的或有关马来西亚的书籍，以解乡愁。虽然只隔着一条海峡而且每个月都能回家几次，但乡愁是不分距离的。之前读的大多是与 祖国有关的文学作品，但今年却在图书馆里发现了大将、华研、燧人氏等出版的大马政经类书籍及文集。加上又是大选年，所以这几个月就开足马力恶补。说是恶补 因为上大学时看的大多数都是有关国外的书籍，尤其是什么什么论、什么什么主义、什么什么史等等的，反而忽略了有关国内的书籍。透过这机会终于可以更好的了 解大马的历史及社会的演变了。













这些书大多数都是在1995年至2007年间出版的。读着读着，突然觉得最近几年在平面或网络媒体的评论好像不如九十年代或二十一世纪初那般扎实有劲了。或许和那场报变有关系、或许是近来反对党的空间大了所以许多人都加入他们了，或许现在做的人多讲的人少了，或许……

以上只是开头，我想说的是我爱马来西亚，虽然有人说海外国人没有资格谈爱国，更有朋友批评我们没有在国内交所得税，妈的，真想介绍那位朋友给社会主义党的朋友认识。最让我受不了的是有一班KL的“高等教育份子”竟然说他们欣赏巫统多过马华，因为至少巫统勇敢争取马来人的权利，我昏～

每个身在国外的人都有自己的原因，这种种原因以后才分享。

而我并不是因为贪图这里的兑换率高才过来的，说起来刚开始时我对于会留在这里工作其实是蛮失望的。话说我在大马工作三个月辞职后混了一个多月然后拿到了一份上海的工作机会，那是间新加坡公司，就是那间最近在上海因为迁厂而闹工潮的那间。怎知就在我在开工前一个星期到新加坡准备报到时那公司竟然打电话告诉我说申请不到我的中国工作准证，所以要和我解除合约。幸好我没能去成，才能和我的女友有更多的时间相处，哈哈。只是可惜没能去成天上人间，这句是废话。表哥看我既然都到新加坡了就试试在这找工吧，而我就在他家暂时住下，间中也有回家，同时更趁这找工的空档期狠狠的和女友拍拖。不久后就获得三间公司的录取通知，一间是石化业的，一间是电子业的，一间是做产品研发的，为此我还烦了好一阵，不知要选哪一间。

我想我是劳碌命的。从我辞职到找到新工作也只是两个多月的时间，可是我记得那段时间我其实是蛮心慌的，那种整日不做工的心慌，哎呀。。

然后，我就在这里工作了。接下去是另外的故事了。

十月乱读

《青天白日凉飕飕》 ——陈政欣著，2010年，南方学院马华文学馆。
在图书馆的展示架看到这本书，随手就把它借了。

《美丽的痛苦》 ——钟文音著，2001年，大田。
作者早期的散文集，分几次才读完，结果逾期换书，得罚款。


《旧政权新政府》 ——潘永强编，2004年，大将出版社。
此书收入了多位作者的分析评论，计有丘光耀、王国璋、刘镇东、陈泓缣、陈美萍、黄田荣、黄进发、唐南发、傅向红及潘永强。书中各篇以不同角度及方法详尽分析了大马2004年的选举结果。让我在选举分析上开了眼界。


《在路上》 （On the Road) —— 杰克·凯鲁亚克(Jack kerouac)著，王永年译，原著1957年，中译2006年，上海译文出版社。
被称为垮掉的一代的代表作。让我见识了六十年代嬉皮人物的精神面貌及生活风格。读着让我不禁思考，我的道路是什么？

《当我们旅行：Lonely Planet的故事》—— 托尼·惠勒 / 莫琳·惠勒，2007年，聯經出版公司。
Lonely Planet创办人夫妇分享他们的故事。他们在七十年代邂逅然后一起从欧洲穿越中东、南亚、东南亚，最后落脚澳洲。他们的经历让这本个人融合公司的自传读起来像本旅游书。Lonely Planet, 是当年嬉皮精神留给人们的其中有一个礼物。

阅读钟文音

《从今而后》
难得我也阅读了最接近爱情小说的小说。这本不是作者非看不可的作品。但不看又怎么知道呢？呵呵 ，既然看了，也就看了。
1。http://post.books.com.tw/bookpost/blog/8934.htm
2。http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010089096

《过去——关于时间流逝的故事》，收录作者1998年至2001之间的短篇小说。卷一至卷四，分别以「童少」、「年轻」、「盛年」、「迟暮」分章，当然的每篇小说也与主题相对应。

“……过去仍然存在，只是必须告别，无论青春、愚痴……”

1。http://www.mingdao.edu.tw/readclub/book59.html


这本书值得读。
读了《在河左岸》才发觉之前读的《艳歌行》及《短歌行》是此书的前传及延续。

“這座島上，河流分割了土地的左岸與右岸，分別了生命的貧賤與富貴，區隔了職業的藍領與白領，沉重混濁的河面倒映著女人的寂寞堤岸，男人的欲望城邦。

《在河左岸》鍾文音書寫家族漂流史詩，一部流動著輕與重，生與死，悲與歡的生活紀錄片，人人咬牙堅韌面對現世，無非為了找尋心中那一處沒有地址的家。”

1.http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010214441

2。http://www.google.com.sg/url?sa=t&source=web&cd=2&ved=0CCAQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.srcs.nctu.edu.tw%2Fcssc%2Fessays%2F2-2.pdf&ei=JYZjTq-GBYjQrQeTyP2XCg&usg=AFQjCNFyFyCqjiMJrfhteutjOqyBC2q4sQ&sig2=Z3ARxVukSap2757_6BgHGA

有关海南的旅游书

开斋节前的几天去了海南自助游四天。因为时间有限，不想太匆忙赶路及走马看花，所以决定只在海口一带游走，打消去三亚及海南东部的念头。

启程前几个星期去图书馆借了几本海南的旅游书，图里中间那本是最实用的，资料丰富详细。左边那本则是一位作家对海南岛各景点的亲身感受，读来格外感同身受。右边那本我翻了翻就放在一边了。这是写给导游看的书，不适合自助旅客，书中是每个景点的导游介绍及讲解稿。

第二张图里的《海南旅游地图册》是在海口明珠广场的创新书局买的。主要是为了看海口的地图，这样行走时才有方向感及安全感。

这是中国有关当局在街上分派的海南地图，对我来说算是最好的纪念品。 从地图中可以看到中国把东沙、南沙、中沙及西沙群岛都划入了国家版图。

白色风暴

读着这本书时让我感到好像在翻着一个人的犯罪史。
此书写来深入浅出，适合小学生到阿伯阿婆阅读。
近来除了有关当局出版了许多官方史书及人物传记，民间也推出了不少相对应的书籍，例如《<华惹>时代风云》、《方壮璧回忆录》、《情系五一三：一九五零年代新加坡华文中学学生运动与政治变革》及此书等。
当年的人物现在都已六、七十岁了，趁还来得及的当儿整理及出版历史资料及口述历史，或许也算是个可实现的归宿吧。

相关链接：
1.反思历史的年代
2.白色风暴

短歌行

那个年代什么都可以很短，
有的人生命短、有的生活短、有的亲情短、有的爱情短、而最短的，是肉身高潮的刹那。

本书是作者的岛屿百年物语三部曲的第二部，第一部是《艳歌行》，第三部是刚于七月出版的《伤歌行》。
作者在本书书写台湾战后至二十一世纪初的家族纪事，时间着重在台湾战后至70年代，场景主要在云嘉一代，对于读惯台北故事的我，是新的阅读体验。

此书以男性发声，每章由不同的家族男性发声，时空交替的书写频密出现，读者得快速跟上场景及时间的改变，这写法用在家族纪事书写有点太过流动纷杂之感。但是只要跟上了节奏，此书读来绝对澎湃激情。

文学也是历史，它甚至比史书更能让人对历史产生深刻的感受及具体的想象。

相关链接：

1. 短歌行 - 鍾文音 （博客来书籍馆）
2.遇見鍾文音 在海邊卡夫卡 - 專訪文學家鍾文音

这城市。交媾。

在可以肆虐青春活得轻狂的年纪，他显得过于老成事故；
在应该圆滑​老练活得世俗的年纪，他却怀着赤子之心。
这种心灵与世俗的撕裂，​带来了精神的快感，却无可避免的让他在很多时候陷入孤单。
他需要​回到那海岸多情大地起伏溪流多愁天空善感的国境，而不是呆在这万​里无浪刻板单调的避风港。

但此刻他依然身处南岛，这正是他与世俗暗里交媾的讽刺指​证。